书法家张海
书法家张海别有一颗文心，迎来送往之余，笔走龙蛇之隙，亦能“诗意栖居”：青灯黄纸，博览群籍，晤对群贤，俯仰古今。腹有诗书气自华，腹笥广湛笔有神，早年作《首阳山记》，流传甚广；近又作《首阳山赋》，并书以隶书六尺九屏，蔚为大观。其跋云：“余素不善作赋，而家乡父老雅命难违，且夫桑梓膏泽，惠我良多。海自幼生长于斯，故土情怀梦萦魂牵，遂勉力为之，赋成延请名家润色斧删。此次展出诚不知画眉深浅，恳请桑梓父老及海内方家有以教我。”
《论语·述而》曰：“志于道，据于德，依于仁，游于艺。” 项穆《书法雅言》云：“夫人灵于万物，心生于百骸。故心之所发，蕴之为道德，显之为经纶，树之为勋猷，立之为节操，宣之为文章，运之为字迹。”
“羽化登仙处处难，试看禅脱几盘桓。即使新格初成后，正反循环那得端！”张海自作诗亦在小范围内有口皆碑，他若发至“朋友圈”，定能集赞无数。
孙过庭《书谱》云：通会之际，人书俱老。张海与书法打了一辈子交道，当然常有“通会之际”，躬行了“书法创造的高度、情感的浓度以及技巧的纯度”的和谐与统一。其八尺横幅篆书“人淡如菊”，即作注云：“余早年于隶书用功最多，俟有小成，则转攻行草，欲使之比肩或超越隶书而后快。于今观余之四体，以篆书用功最少，故近年也于篆书用些力。此次展览八尺横幅‘人淡如菊’，如此巨篆，自信鲜有。斗笔濡墨，几类垩帚成字，然挥运之间，攒捉收放，含弘吐纳，自能以中锋主宰。书毕视之，虽少金石之味，亦有笔墨情趣在焉。”
张海不仅诗书俱佳，更是题跋的个中高手，只不过“秘技不示，鲜有人见”而已。河南美术出版社2006年出版的《张海书法作品集（2004~2005）》中就有一则《题张旭书唐严仁墓志》：“世人皆知张旭为草圣，知其楷书者鲜。盖张旭传世之楷书仅《郎官石柱铭》为其孤证。上世纪90年代，偃师出土《唐严仁墓志》，于书学史之价值不可谓不钜。其书点画丰腴且体态伟岸，别具气象。徐诰之踵事增华，颜鲁公之开拓百代，有由然矣。《书法正传》载《古今传授笔法》云：欧阳询传张旭，旭传李阳冰，阳冰传徐诰，诰传颜真卿，按诸楷书之变，或属不诬。余摩挲此拓，有会心焉。首阳山人张海。”引经据典，纵横捭阖，句句点题，字字珠玑，非熟读书史书论不可得也。
张海书法
张海还是一个有独特创作思想的书法家，于创作中辩证思维、理性思考。他在一幅行书斗方《嵇康句》自解“书法生与熟”的辩证统一：“夫有生而熟，乃学书不易之规。然熟能生巧，熟亦能生俗，避其熟而后生，始得升华焉。凡不熟而求生者，必至半生不熟，欲熟不易，欲生不能，灰心丧气，中途而废。”
“处处留心皆学问，人情练达即文章。”就这样，张海日积月累，笔耕不辍，“曾经万事总云烟，唯有真情共逝川。话多话少情不异，键盘勤打写心弦。”乙未年终于结集《四体书创作自述》一书，也算对自己多年习书心得的一个梳理与备注。
张海除了在书艺上孜孜矻矻、砥砺前行，他始终不忘理论的丰赡与学养的完备。除了一些零散的片櫡只字，张海也会把一个时期的书法思考淬炼成重头文章，书论《学书三问》《关于代表作的思考》《时代呼唤中国书法经典大家》《书法经典大家怎么出》《坚持健康的书法批评，为繁荣书法艺术鼓与呼》《书法的时代风格》等，每一篇文章都洋洋数千言，有的发表于专业的书法类报刊，有的则见诸于国字头的《人民日报》《光明日报》等，每一篇发表之后都像一枚“重磅炸弹”，书坛振聋发聩，读者奔走相告。
张海书法
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