书法家沈鹏
书法家沈鹏在精英班泰山论坛讲座中，通过对宋四家“苏、黄、米、蔡”学书经历的详尽评述，反复启发学员们体悟这样一个观念：“宋四家的学书路径，是按照自己的特点来选择的，我们每一个人也要找到最契合自己的方法和路径。苦行可修炼成功，顿悟也能助人成功。对教学者来说，要因材施教；对学习者来说则要善于发现‘自己’。”
对米芾学书经历的分析，沈先生特别引用了米芾晚年《自叙》中的一段话：“余初学颜，七八岁也。字至大一幅，写简不成。见柳而慕紧结，乃学柳《金刚经》。久之，知出于欧，乃学欧。久之，如印板排算，乃慕褚而学最久。又慕段季转折肥美，八面皆全。久之，觉段全绎展《兰亭》，遂并看法帖，入晋魏平淡，弃锺方而宗师宜官，《刘宽碑》是也。篆便爱《诅楚》、《石鼓文》又悟竹简以竹聿行漆，而鼎铭妙古老焉。其书壁以沈传师为主。小字，大不取也”（《中国书法全集》）。
书法家沈鹏说，米芾在这段自叙文中，共提到向11位书法家学习，用了三个“久之”，说明自己临习时间之长，这和米芾自称“集古字”的学习方式是相吻合的，从中我们至少可以总结出以下经验：一是临帖持久不懈；二是能不断上追古人，追根溯源；三是转益多师。
书法家沈鹏认为，蔡襄写《昼锦堂记》，形成了“百衲本”的特色，这种集字式的创作方法多为人所非议。从整体上看，蔡襄的创造性不如其他三家。而苏轼的学书方式更多师心自用之处。他在《石苍舒醉墨堂》中云：“我书意造本无法，点画信手烦推求。”其实东坡于书法未尝不用功，他在其《题二王书》又说：“笔成冢，墨成池，不及羲之即献之；笔秃千管，墨磨万铤，不作张芝作索靖。”可见，他的学习是见苦功、更见性情。苏轼的学书与米、蔡不同，他把自己的才华、学养、灵气在书法上都完美地表现出来了。
沈鹏书法
书法家沈鹏说，黄庭坚学书最初以周越为师，而“二十年抖擞俗气不脱”。为此他力避俗书：“士大夫下笔，须使有数万卷书气象，始无俗态。不然，一楷书吏耳!”山谷在临摹上的方法是：“学书时临摹可得形似，大要多取古书细看，令入神，乃到妙处；惟用心不杂，乃是入神要路。”但是，黄庭坚似乎站得更高，他说：“张长史‘折钗股’，颜太师‘屋漏法’，王右军‘锥画沙’、‘印印泥’，怀素‘飞鸟出林，惊蛇入草’，索靖‘银钩虿尾’，同是一笔法：心不知手，手不知心法耳。若有心与能者争衡后世不朽，则与书工艺史辈同功矣”（《山谷题跋》卷八，《历代书法论文选》）。山谷“同是一笔法”之论乃度人金针，因为他眼界高，感悟深刻，所论已超越了普通的技法层次，而上升到了“融通”的高度。黄庭坚的末后二句，沈先生认为，是对于追求功名的“有心”者严厉的批评，这样的人只能达到匠与吏的水平。
书法家沈鹏通过对苏、黄、米、蔡学书经历的分析，得出了他们的共同点：1.师古亦师心；2.临摹又不拘于临摹；3.丰富的人生经验对书家很重要；4.广泛的学书修养；5.善于从自然界去融通。
沈鹏书法
书法家沈鹏认为，认清了“自我”，还要善于发现“自我”。各种各样的碑帖，不要因为王羲之先声夺人，于是去学王；也不要因为有人说赵字妩媚，还做过“二臣”，就鄙薄之。这些想法在实际生活里是常有的，这就是一种框框，它无形中束缚创造力。你内心真正喜欢什么便去学什么，要发掘潜意识中的珍宝，它在每个人身上都是客观存在着的。只不过有的人潜意识中的创造性因素过多地被压抑，有的人能袒露出来。所谓有没有才气、有没有灵感，常常就在这些地方。为此，书法家要善于总结，年年总结、天天总结、时时总结，对自己写的每一个字都要总结，通过远观近察，发现作品中不足和可贵的新东西，古人好的东西要继承，自己可贵的新东西更要继承下来。
向书法家沈鹏教书法，所获得的不只是灵活、科学的学书方法，同时接受的是一种开放的教学观念、辩证的思维方式。在书法学习上，他强调要有所不为，才会有所为，有所舍弃才会有所得；学习古人我们也应该舍弃一些东西，推开一些东西，然后我们才能学到一些东西。在继承上，“吃个半饱不行，也不要什么都吃，要懂得你自己需要的才行”。
沈鹏书法
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